第一章 遭人誤解的非暴力（3）
第一章 遭人誤解的非暴力（3）《展現民力---非暴力的理論與實踐》《上篇》 江蓋世
鐵蹄下的非暴力抗爭
一九四○年到一九四五年，丹麥人以非暴力反抗納粹德國，其中，一九四四年，他們在首都哥本哈根發動一場總罷工；
一九四○到一九四五年，荷蘭人以非暴力抵抗納粹佔領，其中，一九四一年、一九四三以及一九四四年，他們發動過三次大規模的罷工；
一九五三年，東德六月抗暴風潮，當時，他們的婦女，就在真納
( Jena ) 一地，以肉身之軀，坐在蘇聯坦克前面，阻擋其前進；
一九五三年，蘇聯境內許多集中營的政治犯（尤其是伏爾庫達
( Vorkuda ) 一地），舉行罷工示威。後來，蘇聯囚犯在牢裡的待遇，才得到大大的改善。
一九五六年到一九五七年，匈牙利革命期間，除了軍事對抗以外，人民運用總罷工，或大規模的非暴力反抗活動，展現他們的力量；
波蘭人民，以人民的力量，迫使波蘭政權走向民主化。10
如果你認為，獨裁者只迷戀暴力，以為光靠暴力，就可以使人民乖乖聽話，不敢反抗，那你就錯了。
希特勒是獨裁者，但他卻深知，征服別人，不能完全靠武力，還要使對方屈服，讓他們接受，你們失敗了，我是你們的主人，不要再反抗了。
從下面這段歷史文獻中，我們可以發現，當時的希特勒制訂納粹德國佔領東歐國家的政策，主要的目的是要屈服對方的反抗意識。他指出︰
「我認為，如何統治被佔領區的人民，這當然是一個心理戰的問題。
統治者不能光靠武力來統治人民。不錯，武力是很重要的，可是，好比馴獸師在訓練野獸時，要讓牠們感受到，我是你們的主人。同樣的，我們對於佔領區的人民，也要使他們有同樣的心理感受。
我們一定要使他們清楚，我們就是勝利者……」11
所以，只要人民拒絕屈服，縱然兵臨城下，或大軍入境，統治者就達不到征服的目的。非暴力可說是，拒絕當順民的人，手中最好的武器。
前面我們說過的，人民面對暴力獨裁的統治者，揭竿起義，成功機會渺茫，但他們卻可以選擇非暴力為武器，來騷擾統治者，或癱瘓統治者，而迫使統治者坐下來談判。
若從這個觀點來看，以非暴力來對付獨裁者，仍不失為有效的方法。
金夏普對這點，作了有力的註腳︰
「這些例子顯示，人民展開非暴力抗爭時，並沒有充分的準備，充分的計劃，或事前的訓練。
但是，他們這種非暴力行動，仍然意義深遠，因為他們至少證明了一項常被忽視的事實︰在某一種特定的情況下，用非暴力行動來反抗獨裁政權，這是可行的；有時，人民甚至有辦法迫使對方讓步，而得到局部的勝利。」12
甘地碰到原子彈
甘地運用非暴力，對內解決內部問題，如印回衝突；對外抵抗英國，爭取獨立。
有人會問︰甘地的非暴力，是一項有效的武器，但那是半個世紀以前的武器，能適合今日的核武時代嗎？
當然，這個問題把它縮成最簡單的話，就是︰你說非暴力好，可是碰到原子彈，還管用嗎？
甘地晚年時，就有人問他這個問題。
我們聽聽甘地如何巧妙的回答︰
「我不會跑去躲起來。我會跑到空曠地，就讓那飛行員看到我，讓他知道，我對他沒有一點點惡感。當然，我知道他飛那麼高，不可能看到我們的臉。但是，我們內心的善意––保證他不會受我們傷害––必定直上雲霄，開啟他的雙眼。」13
的確，這問題問的絕，甘地也答的妙。甘地不是空思想家，也不是人道主義的笨蛋，當敵人準備投擲原子彈時，還信心十足的跑去曠野，叫九霄雲外的敵人了解他的善意。
他回答的重點應是，核戰未爆發前，我們就得想盡各種可能的和平方法，解決危機。
戴爾頓列羅伊在他的《非暴力心理學》一書中，分析如下︰
「其實，甘地大可機智的答道，我不會笨到原子彈飛到我的頭上來，才趕緊採取非暴力行動。
當然，衝突會大到爆發核武戰爭，一定是拖延到某一段期間，所以，愈快去處理衝突，愈能找到解決之道。」14
非暴力是過時的產物？
不對。它不但沒過時，而且愈來愈重要，不但替國內的反對者提供了有力的武器，以解決衝突，如︰
––民事不服從，打擊統治者威信；
––罷工或經濟不合作，癱瘓統治者的經濟；
––文官拒紀服從上級，阻撓政府機器運轉；
––軍警人員抗命，削弱統治者鎮壓人民的能力。
非暴力在這「相互保證毀滅」的核武時代，也替國際間的衝突提供了解決的方法，如︰
––貿易禁運；
––凍結他國資產；
––經濟抵制；
––取消經濟合作計劃；
––取消政治訪問；
––降低或中斷外交關係；
––國際仲裁；
––開除國際組織會籍。
非暴力的方法，種類繁多，在此只是列舉一些而已。
最後，我要強調的是︰只要人類發明的武器愈精良，相互毀滅的程度愈高，那麼，非暴力將不會是過時的古董，而是追求和平的嶄新鑰匙。
主張非暴力無用論的人，或認為非暴力只有在特定時空環境的人，在此，我願意不厭其煩的再重述一遍，上面我們討論的重點︰
––甘地的偉大，在於他生前的非暴力行動，奠正了日後非暴力的理論基礎；而若說「少了甘地，印度就獨立不成」，這是過度神化的結論；
––非暴力碰到民主政治，較易成功，遇到獨裁政權，也有特定的功能；講民主的紳士，有殘酷的一面，搞獨裁的暴君，也懂得「光靠武力，不能使人民屈服」。
––非暴力沒有過時，反而日新月異；非暴力可用於國內紛爭，也可用於國際衝突。
附註：
1
Judith M. Brown, GANDHI: PRISONER OF HOPE, p.385
2
Ibid., p.387
3 Robert
Seeley, THE HANDBOOK OF NONVIOLENCE, Westport
CT
4
Gene Sharp, GANDHI AS A POLITICAL STRATEGIST, p.12
5
See Robert Seeley, THE HANDBOOK OF NONVIOLENCE, p.207
6
Ibid., p.206
7
Ibid., p.243
8
Ibid., p.167
9 Gene
Sharp, in Bruyn & Rayman (ed), NONVIOLENT ACTION AND SOCIAL CHANGE,
p.246
10
Gene Sharp, GANDHI AS A POLITICAL STRATEGIST, p.16
11
Adolf Hitler, in Gene Sharp, Ibid., p.149
12
Gene Sharp, GANDHI AS A POLITICAL STRATEGIST, p.16
13
Mahatma Gandhi, in Leroy H. Delton, THE PSYCHOLOGY OF NONVIOLENCE,
p.1
14
Leroy H. Delton, THE PSYCHOLOGY OF NONVIOLENCE, p.1
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