第四章 準備行動與維持紀律（11）
第四章 準備行動與維持紀律（11）
《展現民力---非暴力的理論與實踐》《上篇》 江蓋世
第四章 準備行動與維持紀律
英國哲學家羅素(Bertrand Russell)，他是1950年諾貝爾文學獎得主，50，60年代，他是個積極的反核份子。 1961年2月18日，他以89高齡，參加一項要求核武裁軍的示威靜坐，而後遭補入獄，關了七天。相片內，一頭白髮，靜坐其中者即為羅素。相片來源：
有勇無謀，不足以成事。採取非暴力行動，事前一定要有充分的準備。
行動過程中，對行動者的最大挑戰，不是如何承受對方的殘酷鎮壓，而是鎮壓來臨時，怎樣維持嚴格的非暴力紀律。
這一章，我們就這兩部分加以分析討論。
各種準備工作
非暴力行動，就跟軍事行動一樣，準備愈充分，勝算就愈大；反過來，草率成軍，不教而上陣，往往打不過訓練有素、嚴陣以待的對手。
不管是百萬人大示威，或一小撮人的靜坐抗議，或甚至只是一個人的孤軍奮鬥，事前的計劃與準備，較能保證你可以達到預期的效果。
如何搜集各種資訊、如何選擇適當的訴求、如何決定行動的地點、如何訓練、如何組織行動的隊伍、如何下達最後通牒……這些通通需要計劃與準備。甘地就是個中高手，他尤其重視非暴力行動的準備工作。
要是碰到突發狀況，例如我們的領袖突然遭到逮捕，為了表示抗議，要採取立即的反應，如大規模的示威，這怎麼有可能好好準備呢？
事實上，非暴力行動的領袖平日就應準備，一旦狀況發生，如自己遭到逮捕，就該有第二順位的幹部，接續非暴力運動的推展，甚至平日就準備好，一旦第一線領袖被捕，應該如何應付突發狀況。再者，平常的組訓工作，就該對突發狀況有事先的沙盤推演，才不至於遇事手足失措，主動權落入對方手中。
以下，我們逐項討論各項準備工作。
1·
搜集資料
一九一七年，印度北部有個地方叫查姆帕蘭 ( Champaran )，當地盛產一種專門製造靛青染料的植物。當時，那些靛青佃農備受地主剝削與壓榨。有一天，一位佃農跑去找甘地，訴說他們的痛苦。甘地得知情形之後，便專程前往查姆帕蘭實際了解狀況。
甘地和他的工作同仁到了當地之後，並沒有立即帶領人民抗議示威，反而花相當長的時間，日復一日的訪談將近八千名佃農，並記錄下他們遭到地主剝削的情形。最後，他擁有了相當完整的資料，而事實也證明了，佃農確實遭到了嚴重的剝削。甘地這時才開始教導人民如何進行非暴力抗爭。
這個故事告訴我們，沒有搜集充分的資料，不要貿然從事非暴力行動。因為，非暴力是對付不義的，若是我們所訴求的目標含有不義的成分，如要求特權，或含有詐欺成分，如捏造對方的缺點，那麼，縱然你發動非暴力抗爭，一旦事實真相被抖出來，你的道德性降低，對手的正義面相對提高，這樣的話，你的抗爭行動較不易成功，也不符合非暴力「以正義對抗不義」的原則。
2·
選擇具體而明確的訴求
非暴力的目的，並不是要消滅對方，而是要爭取平等談判地位，解決雙方的衝突。
如果你提出一個包山包海的訴求，結果很可能是你高估自己的實力，因為對方根本就不可能接受。或者是，縱然對方在你的非暴力抗爭下，被迫坐下談判桌，但抽象的、包山包海的，如自由、民主、司法獨立……等訴求，不利於實際的談判。
非暴力行動者應衡量自己的實力，提出一項或幾項具體而明確的訴求，贏得勝利後，再提出其他的訴求，再贏得勝利……這樣以少積多，積少勝成大功；最好不要一下子就提出太多的訴求，這樣只會增強對手頑抗的意志，更難達到全面的勝利。
一九三○年甘地領導「食鹽長征」，他的訴求很具體而明確––廢除「食鹽法」，讓印度人民人人都可以自由製鹽。他在海邊抓起了一把鹽之後，全國各地的人民群起傚尤，也公然違法製鹽。英國當局不得不逮捕甘地。甘地遇捕，他的幹部則隨後跟進。英國當局愈抓愈多人，最後，大英帝國只好低下頭來，跟他的被統治者的領袖進行談判。
這一段歷史，主題雖是鹽，應是與獨立建國無關的議題，但是這段「食鹽長征」，卻是印度獨立運動史上波瀾壯闊的一頁––成千上萬的印度人民被動員起來，集體反抗他們的殖民統治者。
推動美國民權運動的金恩，也曾檢討，訴求太多，焦點就會被模糊掉了。他說︰
「我們過去所犯的嚴重錯誤，其中有一項，就是我們把力量太分散了。我們曾用盡心力去攻擊各種種族隔離政策，卻沒有挑選一項主要的議題，作有效的打擊。」1
3·
決定適當的地點
一般人的觀念，搞示威遊行，最好去大城市，尤其是鬧區，人多，場面大，效果才好。
其實，什麼地點最適當並沒有一定的原則，這要看你所處的情況，與你希望達到什麼效果，才來決定那裡才是最佳的非暴力行動地點。
前面，我們已提過甘地「食鹽長征」的例子，這兒，我們再作另一方面的分析。
甘地食鹽長征的目的地，是在印度西部孟買灣(the Gulf of Bombay)的丹地(Dandi)海灘。甘地為什麼要挑選這個名不見經傳的偏僻海灘？為什麼不在大港口的海岸製造鹽呢？
一九三○年三月十二日，甘地從阿美達巴德 ( Ahmedabad ) 出發，率領撒提阿格拉哈運動者徒步走了二十四天，四月五日終於抵達了丹地。他何苦要率眾長途跋涉兩百英哩，來這個地點呢？
讓我們聽聽金夏普教授的分析︰
「甘地挑了孟買灣邊的丹地，這個地方知道的人不多，也沒什麼特別意義。值得一提的是，以這地點作目的地，可以使甘地與他的信徒們足足走了廿四天––也就是今日我們稱之為「食鹽長征」––這段期間，他可引起眾人的興趣，而注意到他這項民事不服從的計劃。」2
一九六Ｏ年代，英國的著名哲學家羅素(Bertrand Russell)是個積極的反核份子。有一次，有人提議要在倫敦市中心區舉行一場大規模的反核靜坐示威。羅素則表示反對，他認為，為了效果起見，與其在市中心區靜坐，不如去坐在飛彈發射基地前。他認為去飛彈基地那兒靜坐，有下列三項好處︰
（1）去那兒進行民事不服從的靜坐，很容易得到社會上廣泛的支持；
（2）雖然我們去坐那兒，政府也許嚥不下這口氣，可是一般的社會大眾還不致於對我們懷有敵意。
（3）我們的行動，一般人看來還不像是顛覆的，或搞得像無政府政狀態的。即使是那些漠不關心政治的人，也不造成他們的不便。」3
前面我們說過，非暴力的一項重要原則就是要去爭第三者的支持。因此，用這標準去衡量，當我們準備發動非暴力行動時，地點的好壞，就看是不是能引起廣泛的注意與支持，不一定要在大都會，如甘地挑了偏僻的丹地；也不一定要在市中心，如羅素屬意遠離市中心的飛彈基地。
留言
張貼留言